諸經要集

諸不善。此落三塗。後生人時。所說正語人

亦不信。凡所言說言不辯了。亦名綺語。故成

實論云。語雖是實非時而說。亦落綺語也。如

智度論說偈言。

有墮餓鬼中火焰從口出

四向發大聲是為口過報

雖復多聞見在大眾說法

以不成信業人皆不信受

若欲廣名聞為人所信受

是故當至誠不應作綺語

又薩婆多論云。口中四過。互歷各作四句。一

或有兩舌。非妄語非惡口。如有一人。傳此人

語向彼人說。當實說故非妄語。軟語說故非

惡口。以分離心故名兩舌。第二或有兩舌。是

妄語非惡口。如有一人。傳此人語向彼人說。

以別離心故是兩舌。以妄說故是妄語。以軟

語說故非惡口。第三或有兩舌。是惡口非妄

語。如有一人。傳此人語向彼人說。以別離心

故是兩舌。以麁語故是惡口。當實說故非妄

語。第四或有兩舌。是妄語是惡口。如有一

人。傳向彼人說。以別離心故是兩舌。以妄說

故是妄語。以惡聲說故是惡口。自外妄語惡

口。各作四句亦如是。綺語一種各不相離。故

不別說。故成實論云。餘口三業。或合或離。綺

語一種必不相離。

正報頌曰。

綺語無義理令人心惑亂

為喪他善根烊銅擘口灌

焰鐵燒其舌腹藏皆燋爛