諸經要集

若活者我求與一餅。迦留陀夷便出於定。婦

即看餅。先煎餅好者意惜不與。更刮盆邊。得

一小麵。煎之轉勝。以先者與。適舉一餅。餘

皆相著。迦留語言。姉與我幾許。舉四餅欲持

與之。迦留語言。我不須是餅。可與祇桓中

僧。是婦先世已種善根。即自思惟。是比丘實

不貪餅。但愍我故而來乞耳。即持餅筐詣祇

桓中施眾僧竟。在迦留前坐。迦留陀夷觀

其因緣。為說妙法。即於坐上得法眼淨。作優

婆夷。返舍報夫。夫聞即詣迦留陀夷所。迦留

陀夷為說妙法。得法眼淨。作優婆塞。當盡財

力供養闍梨。乃至身死猶命子供養。令後不

斷。

又百緣經云。佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時

目連。在一樹下。見一餓鬼身如燋柱。腹大

如山咽如細針。髮如錐刀纏刺其身。諸支節

間皆悉火然。渴乏欲死。脣口乾燋。欲趣河泉

變為涸竭。假令天降甘雨。墮其身上皆變為

火目連即問業緣。餓鬼答言。我渴乏不能答

汝。儞自問佛。目連即詣佛所具述前事。向佛

廣說。宿造何業受是苦惱。爾時世尊告目連

言。汝今諦聽。吾當為汝分別解說。此賢劫中

波羅奈國。有佛出世號曰迦葉。有一沙門。涉

路而行。極患熱渴。時有女人。名曰惡見。井傍

汲水。僧從乞水。女報之曰。使汝渴死我終不

與。令我水減不可持去。于時沙門既不得水。

服道而去。時彼女人。遂復慳貪。有來乞者

終不施與。其後命終墮餓鬼中。以是業緣受

如是苦。佛告目連。欲知彼時女人不施水者。