諸經要集

不在。噉拘耆子無復遺餘。拘耆失子。悲鳴啼

呼不知所在。熟自思惟知蛇所噉。獼猴歸見。

問之何為。答曰。蛇噉我子了盡無餘。獼猴曰。

我當報之。時毒蛇行。獼猴前嬈之。蛇怒纏獼

猴。獼猴捉得頭曳至石上。磨破而死棄擲而

還。拘耆踊躍。畜生尚有相報。何況於人。

又雜譬喻經云。昔有一蛇。頭尾自諍。頭語尾

曰。我應為大。尾語頭曰。我應為大。頭曰。我

有耳能聽。有目能視。有口能食。行時在前。

故可為大。汝無此術。云何為大。尾曰。我令汝

去故得去耳。若我不去。以身繞木三匝三

日不已。不得求食飢餓垂死。頭語尾曰。汝可

放我。聽汝為大。尾聞其言。即時放之。復語尾

曰。汝既為大。聽汝前行。尾在前行。未經數

步。墮大深坑而死。喻眾生無智。強為人我。終

墮三塗。

又僧祇律云。過去世時。有一群雞。依榛林住

有狸侵食。唯餘一雌。烏來覆之共生一子。子

作聲時。烏說偈言。

此兒非我有野父聚落母

共合生兒子非烏復非雞

若欲學翁聲復是雞所生

若欲學母鳴其父復是烏

學烏似雞鳴學雞作烏聲

烏雞若兼學是二俱不成

此喻道人雖持禁戒雜染不純。相中似善口

出惡言。欲喚是善口復出惡。欲喚非善相復

出家。

又伐毒樹經云。昔舍衛國有官園生一毒樹。