出三藏記集

建康辯覈疑狀云。抄略諸經多有私意。妄

造借書人路琰屬辭潤色。獄牒。妙光巧詐

事應斬刑。路琰同謀。十歲謫戍。即以其年

四月二十一日。勅僧正慧超。令喚京師能

講大法師。宿德如僧祐曇准等二十人。共

至建康。前辯妙光事。超即奉旨。與曇准僧

祐法寵慧令慧集智藏僧旻法雲等二十人。

於縣辯問。妙光伏罪。事事如牒。眾僧詳議

依律擯治。天恩免死。恐於偏地復為惑亂

長繫東治。即收拾此經得二十餘本及屏

風。於縣燒除。然猶有零散。恐亂後生。故復

略記。

法苑經一百八十九卷

抄為法捨身經六卷

右二部。蓋近世所集。未詳年代人名。悉總

集群經以類相從。既立號。法苑則疑於別

經。故注記其名以示後學。卷數雖多猶是

前錄眾經。故不入部最之限。

5小乘迷學竺法度造異儀記小乘迷學竺法度造異儀記第五

夫至人應世觀眾生根。根力不同設教亦異。

是以三乘立軌隨機而發。五時說法應契而

化。沿麁以至妙。因小以及大。階漸殊時教

之體也。自正法稍遠受學乖互。外域諸國或

偏執小乘。最後涅槃顯明佛性。而猶執初教。

可謂膠柱鼓琴者也。元嘉中。外國商人竺婆

勒。久停廣州。每往來求利。於南康郡生兒。仍

名南康。長易字金伽。後得入道。為曇摩耶舍

弟子。改名法度。其人貌雖外國。實生漢土。天

竺科軌非其所諳。但性存矯異。欲以攝物。故