大唐內典錄

主以孝慈訓世則赤烏翔老人見。仁德育

物則醴泉涌嘉苗生。善既有徵惡亦可驗。

故為惡於隱鬼得而誅之。為惡於顯人得

而戮之。詩詠求福不回。易稱積善餘慶。雖

儒典之格訓。即佛教之明謨也。晧曰。若

然則周孔已行。何用佛教。會曰。周孔所說

略示世間。釋教幽微廣明因果。故行惡則

有永劫地獄苦酸。修善則有長受天宮安

樂。舉茲以明勸勵。不亦大哉。晧不能折。

諮問罪福之理。會為敷析。辭甚精要晧

本才學欣然大悅。求看僧戒。會以戒祕不

可輕宣。乃取菩薩本業百三十五願。分為

二百五十事。持擬大僧二百五十戒。用以

呈晧。晧覩諸佛行住坐臥皆願眾生令

得安樂。倍加歡喜。即請會受五戒。乃於會

寺更加修飾。宣示宗室莫不信奉。會在吳

朝。亟說正法為眾祈請。於建初寺譯出眾

經。多失其本。如別所顯。又注述諸經并

為序製。並妙得正體文義允洽。其所注經

安般守意法鏡道樹等。備見於錄又傳梵

唄。聲甚清靡哀亮囀韻。于今則之。吳天紀

四年四月。晧降于晉。九月會終。見諸傳

錄費長房三寶紀。

雜譬喻經八十卷雜數經二十卷

阿惟越致轉經十八卷

摩訶乘經十四卷蜀普曜經八卷

摩訶衍優波提舍經五卷

三昧王經五卷梵王請問經五卷

不退轉輪經四卷