瑜伽論手記

說如別者。謂無明有十九種。行有三種等。

如前尋思地生雜染中以廣分別言不自在

故者。謂我者是自在之義。由無明中無自在

我故不作是念。我能生行。餘皆准此言中

間等者。此顯空義。謂無明及行二法中間無

有傳受之法故名空也言如前廣說者。說

□諍有害等二世過患。如前不淨觀說言

諸業者。謂善等三業也言一自體果者。謂

情非情緣起通攝也言受用境界果者。謂

唯約有情而論也言今世等者。謂現世五

趣果身生也言六處者。謂六根也言令

生有芽者。謂無明為因故發生三行芽等也。

破展轉等也言諸取者。謂我語取欲取戒

禁取等也言有內現證者。謂五位行人現

見無明等順逆二法。而能修行證上果故

言比度法者。謂比諸聖者等修順逆緣起故

得彼聖果。我亦比此修行證於上果故言

能正解了等者。謂地等六界種姓別故及能

尋思言種子義者。謂地等六法為種子故

有五趣身也言因義者。謂因地等六法為

因故生五趣身也言性義者。謂地等各各

有堅等性故言是其界義者。為上四義一

一相合言一合等者。謂不了知身中有其六

界故。但起一我見者名一合相言有正尋

思等者。謂諸外道計我為因故得入母胎。此

中不爾。因六界故得入母胎也言安住法

性者。謂地水等六界諸佛出世不出世法等

有故名安住也言長入息者。謂十息為一

數等也言都無持入息者等者。謂出□□