瑜伽論手記

故。煩惱隨眠是能成因。集起緣三是所成法

言所生纏者。謂下所說後有愛等三種也。

此三種纏從前煩惱隨眠之所生故。故云彼

所生也言三種者。即前煩惱隨眠及三種

愛也言所知境者。謂苦集滅諦也。由正見

等故能通尋求生死涅槃過患功德故言四

門者。謂道如行出。皆由正見等遠離故能得

隨轉言不同分者。謂上二界

也言比度者。謂欲界苦諦下無常與五行

而觀者。上二界無變異無常及別離無常。合

會無常一分通上界。但有滅壞無常。及法性

無常一分外十六種無常及內十五種無常上

界亦無。三苦行相中上界但有不安穩行苦

也。空無我相同於欲界。集諦中上界無嗔。餘

准欲界。滅道二行相亦准欲界而比度之

言謂彼所有等者。謂苦集二諦遍上界故

言一切種者。上界亦有不動行種言一切

時者。謂三世時也言如是法者。即苦集法

也言如是理者。謂苦集因果理也言如

是性者。謂苦集二諦是染性故言所有道

者。八聖道中上界無正命正業。餘同欲界

言若觀行者等者。謂於欲界十六觀行得決

定故言復於諸諦等者。謂於上二界諸諦

中起勝解也言所說法者。謂前無常等七

種無邊際法也言更無有餘等者。謂聖道

未現前已表更無有法而能息滅生死作方便

也言復於如是等者。謂勝解作意行者能

於三有四生之中深厭怖故。即苦集二諦也

言及於等者。即滅道二諦也言隨喜一