瑜伽論手記

云。其心如空。假使塗其栴檀及與斧鑿。於

此二中其心平等。餘文可見言此中都無

者。如生死無有流轉。於涅槃中亦不貪著

言猶如等者。謂一切法皆依名句文建立。彼

四果皆依種姓等四瑜伽建立。故喻名句等

也言獨覺地者。謂種姓發心修行得果四

瑜伽處與聲聞同。何故此中列五相耶。答。謂

謂住及行並是得瑜伽處故與上無別言不

愛憒鬧者。謂修自利行也言樂寂靜者。謂

不樂利他也言依說正法及於少思務者。

與自利及不利他隨次相合言希願無師

者。由慢行故也言無敵者。由中根故也。謂

獨成菩提時無諸天魔為怨敵故也言經百

劫者。謂於百大劫中一一皆值諸佛出世修

六善巧故言親近承事者。初心也言成

熟相續及專心者。中後心也言順決擇等

者。此中有問。四決擇分合有四種。何故此

中但說三耶。答。由世第一與證現觀預流之

果極隣近故。此未證得言得沙門果者。謂

第二第三果也言復有一類等者。百劫修

道同前所說言復有一類等者。謂利根故頓

證無學。此由中下故漸證無學。故論文言或

證法現觀等也言麟角喻者。此顯獨一無

侶義也後言部行喻者。此顯有部儻義。謂

一類修獨覺者猶如群鳥。而修習故方證果

故也。此位獨覺修之時。樂與眾人雜住修故。

得果之時或十或百乃至千萬一時出現。於

虛空中現十八變化利有情也言樂甚深

者。謂樂觀順流逆流也言樂觀察者。謂觀