瑜伽論手記

謂於上之五欲境界中起微劣貪也。若初果

已前人於下品境界中便起下品貪等。此亦

是其差別之相也言一切道者。謂一來乃

至無學向一切皆由攝樂遠離加行究竟三作

意故。於所得道而正修習言謂由定地等

者。謂出世道所起之智是有為故。故所修善

亦名有為言增長者。初心也。言無間者。

中心也言殷重者。後心也。由此三心令所

修習所有善法而會合故言殊勝善法者。

謂三解六神通皆由修習二十賢善定之所得

故○言安住如前者。謂安住等九種行如修

所瑜伽處已說也言修亦如前等者。謂有

四種修相亦修瑜伽處說也言盡智者。無

間道言無生智者。謂解脫道也言彼於

爾時等者。謂證金剛喻定時也言證自在

義者。謂如諸佛證自義故言空住等者。謂

空解解門等隨次配之言慈悲等者。謂於

世道修作梵住因故言關鍵者。謂由業煩

惱關鍵故。令諸有情不能趣入。涅槃之城

言深坑者。謂生死深坑也言伊師迦者此

云籬𥬰。謂三界業煩惱也言高慢者。謂我

慢也言五支者。謂殺等五也言六支者。

謂密護根門等也。如前所說言四所依者。

謂依智不依識。依義不依語。依了義經不依

不了義經。依法不依人言身行倚息者。謂

與輕安相應也言已親近者。謂與聖道相

應也言無上丈夫者。謂小乘中佛是羅漢

故名無上也言其心等者。謂羅漢心猶如

虛空及淨水等。所有香嗅不能傾動故。蕃本