大乘百法明門論開宗義記序釋

教引疲徒者。即僻見人二乘迷其大教。錯

入邪途懃苦備蹊。聖訶有背恐生絕分路遠

難登。故示疾逕。即此論是也。

前明百法之有後顯二我之空首末交輝終始

相映前明百法之有者。依他圓成緣生之

理。相因而立。假藉得生。圓成之性體本如如。

常性不易。顯二有也後顯二空者。人法二

執是迷計心但是妄情。虛妄計度。想迷若息

人法本空。顯本無我執也言首者初頭

也末者後也言交輝者暉者明也。前文

說有為遣執空。末後說空為除有見終始

相映者。將前映後空然不空。將後映前有然

不有。明知不空不有已遣。偏執既遣遣者除

也。

邊執既遣中觀肇彰識浪由是湮微真源賴之

澄廓言中觀者中道也肇者初也彰者

明也識浪者。識心由如波浪言湮者湮

沈也微者弱也真源者本性也賴者因

也澄者淨也廓者清也。波息即海澄。妄

除乃性廓一是數之始。十乃數之終。共成

士人。士人者須存首尾。號為上士。

至矣哉此論之幽趣也至者大也幽者深

也趣者意也向也。

首稱大乘百法明門論者舉所宗之勝益建自

部之通名舉所宗之勝益者。此論以大乘

為宗云所宗以將此乘利益群品曰勝益

也建者立也自部通名者。於大乘中云

百法論也。

復云本事分中略錄名數者標論起之殊依簡