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異詮之別目標論起之殊依者。此論定從
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瑜伽本事分中出來。不從對法諸餘分中來
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也簡異詮之別目者。此論雖從本事分中
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出來。別立異名名百法論。且不言瑜伽論。亦
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不號本事論。
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大乘以廣運崇號百法以體數彰名。
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大者遮小得名乘者運載為義。亦遮詮立
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號。遮詮者簡小乘故非是表詮也百者數
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也。十十相資曰百法者體也。約體而論楷
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定一百明者慧也門者通也。此百法是
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慧遊履之門。方能開佛知見故以為功論
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者。詮量正理辯竅是非名論言本事者即
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本體也。是百法體也究者窮也極者妙
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分中是當段義門言分中者。是本事分中。
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非餘分中也。
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略錄謂抑彼繁詞名數乃舉此綱要略則略
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却繁猥之辭錄則錄其綱要妙旨抑者至
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用旌雅趣建以鴻名故言大乘百法明門論本
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事分中略錄名數旌者表也旗也。夫舉旌
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方知軍謀堅表用彰自真。欲擬知其軍勢但
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觀旌旗。欲知此法甚深表詮來號雅者正
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也妙也鴻者大也。
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十四日說竟
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辛酉年十二月十三日了。從序□□□
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□□了。
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