決罪福經

罪故死入地獄。不可計劫刑罪乃竟。因前餘

福得生為人。或尊或賤或男或女。生於惡世。

或逢縣官。或遭疫病毒然之世。殘罪所追命

在呼吸。欲救之法與上同不。須聞其意。佛

告慧法。所問甚善。多所度脫慈心乃爾。諦

聽諦聽善思念之內著心中。佛當為汝分別

說之。慧法菩薩與諸四眾。唯唯諾諾一心聽

受順樂欲聞。佛告慧法。汝今所問不與上同。

上者罪小。今所問者是為大罪。是五逆不請

之罪。雖刑竟得出為人。會當遭死。或遇縣官

囹圄繫閉。或得重病。如是人輩非這一類。或

尊或卑或貴或賤。或信道或信俗。或用法或

不用法。用法者皆應立塔廟。出身中所愛之

物以用上佛。及故檀施奉上幡綵燃燈燒香。

乃可勉危還年服壽耳。

慧法白佛言。若人有急之際。發心許設當立

寺廟及諸福事。以因發意作功德故。尋時得

差。差後心悔不作云。佛言。其人發意徹達神

明。諸天尊神司命司錄承佛聖旨。因其大功

便為除死藉定生名。下至地獄語獄鬼言。囚

罪之人某甲等輩。已與大福起立塔廟。施行

六處功續可賞。今當還其本壽等。共聽之解

放某甲魂魄。若繫閉牢獄。若重病命在呼吸。

天曹使者絡繹分布文書風行周遍。天宮來

下遍地獄中。以因佛法立功德故。即平書聽

放罪人即得度脫。差後魔復持之。或令其人

心悔相悔信悔。父母兄弟妻子外家為作留

難。或沙門婆羅門亦作留難。或有沙門依因

法律教戒立功德者。其人不計久長度世大