決罪福經

行道滅惡守善。猶如治穀糞壤取子。是故為

場。場之與道二事相須。欲多住沙門於中誦

經久長有沙門者福德大多。私作塔者不住

沙門但為白衣舍不得大富非為無福也。後

末世時人多賣福。云何賣福。爾時人民父母

起起私寺廟。子孫肖或多窮乏而賣伏圖。則

為賣福。復自燒身用伏圖錢入身故也。慧法

白佛言。買福者有罪無也。若知情者有罪。慧

法白佛。買者修治供養。何緣有罪。佛言。汝

不買者何緣得罪。若有人許立塔。後不能獨

成。欲買修治為可不也。佛言。不當也。譬如有

人身自罪。後復更共他人重罪者。從事知情。

云何曰畢。為人所引其主貧窮不能供養布

施者可受不。佛言。可受不當主人分罪不除

也。慧法曰。男子女人。若牢獄繫閉。若病困許

心建福已。後得須為己罪除。云何不除。佛言。

宿命餘罪追之故。得縣官疾病。發意作福當

得解脫。當新立神室像廟乃可滅宿罪。令得

盡本壽因故。塔修治者這可得福。不當得罪

也。舍利弗退座叉手白佛言。末世時人心意

穢濁。未得道者云何知是福罪也。佛言。彼過

非新則觀其故。若繫閉囹圄法應死者。人事

不通道窮首死。若病醫藥不救。與心立福

德力流行天下赦書爾乃得脫者。當知是人

先世犯五不請罪。雖地獄刑竟得生為人。微

罪所追故致艱難。大功德生乃得解脫。則知

是宿罪。舍利弗白佛言。四輩弟子自可生心

起福因得自救。愚夫俗士獨不蒙大恩。是義

云何。佛告舍利弗。得善知識教戒者。亦得