決罪福經

福。趣求目前可意之利。隨家之便因共前却

兩不和合。便不施立。當覺知魔為或適施設。

橫過縣官水火亡失財物。因止不立欺負諸

天神明自重前罪。當知是人命不久存亦不

得終本壽命。

慧法菩薩白佛言。若善男子善女人。許心以

後沙門相違不得自從。更索隨意所喜沙門

為可不乎。佛言。末世奉道人戒持律者少。慢

法者多。五亂之世與福大難多有魔事。大福

有三難。何等三。一者發意欲作沙門難。二者

欲立塔寺難。三者欲無極大施槃遮𥫡瑟難。

是為三難。是三事中多有魔事。須得入律持

戒之人。及能降伏魔事。乃能使御人心人心

趣向道門成其功德。若前人奉律守戒者。是

為依佛律藏財隻所宜。應顯佛德令立士女

大福之心。不可自隨心意而遺忽沙門也。若

前人不奉法律。更可索持戒人法者。慧法白

佛言。沙門樂淨。俗人樂眾。鷄梟樂塚。群舉墦

居志趣不同。沙門或欲在屏處山中田澤立

塔者。或有欲廣度男女與顯佛德益主人福

者。處在大國之中立塔廟者。或有善男子善

女人。或欲自出其地而作塔者。或欲因故塢

舍作塔廟者。欲得自近朝夕禮拜者。香花供

養者。爾不和合當復云何。佛言。末世時人

民富各各競起塔寺。但求名聞不求久長大

福。有請沙門欲作久長大益。然諸居士求目

前小利不計道之大利益。所以作佛圖。佛圖

獻形像者。使人禮拜。燃燈燒香幡綵花蓋

供養奉獻度人為福。又道場沙門止住精進