示所犯者瑜伽法鏡經

造新。根本功德。更得勝福。由此造立新

者。不如修故之福無量無邊。復有眾生。見

他多人聚集一處。作諸福業。及各隨力分

而行布施。見他施己。嫉姤我慢。為名聞

故。傾自家中所有財物。總用布施。如是之

人。得福甚少。何以故。為心姤故。無慈悲

故。及見貧窮孤獨困厄乞人。見已罵辱推擯

驅逐。令出門外。不與一物。如是眾生。名

為顛倒作福。名為癡狂修福。亦名不正作

福。如是善業。流轉諸有。彼諸人等。於飢貧

人上。須起慈悲。縱多財物金銀嚴具衣服

飲食床臥敷具。如是等施。不患貧之。用財

甚多。獲福甚少。汝應知之。

復次善男子。我於一時處處經中。為眾說

法。若有眾生。無巧方便。無慈悲者。種種布

施。於阿僧祇劫中十方佛所及諸菩薩聲聞

緣覺乃至己身。以用布施。為供養故。彼人

功德。寧為多不。甚多。世尊。佛告常施。若有

一人。有慈悲者。尊重之心。及有方便布施

畜生一摶之食。此人功德。勝前功德。百千萬

倍。無數無邊。何以故。以慈悲心。愛樂布施。

得大果故。以彼難得食故。無所希望

故。

復次善男子。我於處處經中說布施者。為

令在家出家人。修慈悲心。布施貧窮孤老。

惡疾重病。苦惱困厄乃至狗等。常行施。於

未來世。我諸弟子。不解我意。專施敬田。不

施悲田。敬田者。名為三寶。悲田者。名為貧

窮孤老乃至蟻子。何以故。於未來世。此二種