雜阿含經

意云何？我今此手，寧著空、縛空、染空以不？」

諸比丘白佛言：「不也，世尊！」佛告比丘：「其唯

迦葉比丘心常如是，以不著、不縛、不染之心

入於他家。」爾時，世尊告諸比丘：「何等像類比

丘應清淨說法？」諸比丘白佛：「世尊是法根、

法眼、法依，唯願廣說！諸比丘聞已，當受奉

行。」佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。若有

比丘作如是心為人說法：『何等人於我起

淨信心，為本已當得供養衣被、飲食、臥具、

湯藥。』如是說者，名不清淨說法。「若復比丘

為人說法，作如是念：『世尊顯現正法、律，

離諸熾然，不待時節，即此現身，緣自覺知，

正向涅槃，而諸眾生沈溺老、病、死、憂、悲、惱、

苦，如此眾生聞正法者，以義饒益，長夜安

樂。』以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲

令正法久住心而為人說，是名清淨說

法。唯迦葉比丘有如是清淨心為人說法，

以如來正法、律，乃至令法久住心而為人

說。是故，諸比丘！當如是學、如是說法，於

如來正法、律，乃至令法久住心為人說法。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

1137（一一三七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘欲

入他家，作如是念，彼當施我，莫令不施，

頓施非漸施，多施非少施，勝施非陋施，速

施非緩施。以如是心而至他家，若他不

施，乃至緩施，是比丘心則屈辱。以是因緣，

其心退沒，自生障閡。「若復比丘欲入他

家，作如是念：『出家之人卒至他家，何由得