雜阿含經

說妙法，牟尼之尊，仙人上首，是我大師！」時，夫

婆羅門聞之，瞋恚不喜，語其婦言：「為鬼著

耶？無有此義，捨諸三明大德婆羅門，而稱

歎彼禿頭沙門。黑闇之分，世所不稱。我今

當往共汝大師論議，足知勝如。」婦語夫

言：「不見諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、諸神、世人，能

共世尊——如來、應、等正覺，金色之身，圓光一尋，

如尼拘律樹圓滿之身，言說微妙，仙人上首，

我之大師——共論議者。然今婆羅門且往，自可

知之！」時，婆羅門即往詣佛，面相問訊慰

勞已，退坐一面。而說偈言：

「為殺於何等，而得安隱眠？

為殺於何等，令心得無憂？

為殺於何等，瞿曇所稱歎？」

爾時，世尊知婆羅門心之所念，而說偈言：

「殺於瞋恨者，而得安隱眠，

殺於瞋恚者，而心得無憂。

瞋恚為毒本，能害甘種子，

能害於彼者，賢聖所稱歎。

若能害彼者，其心得無憂？」

時，婆羅豆婆遮婆羅門聞佛所說，示、教、照、喜，

次第說法，謂說施，說戒，說生天法，說欲味

著為災患煩惱，清淨、出要、遠離，隨順福利清

淨，分別廣說。譬如清淨白㲲易為染色，

如是婆羅豆婆遮婆羅門即於座上，於四聖

諦得無間等，所謂苦、集、滅、道。是婆羅門見

法、得法、知法、入法，度諸疑惑，不由他度，

於正法、律得無所畏。即從座起，偏露右肩，