增壹阿含經

想，廣布無常想，已思惟、廣布無常想，盡斷

欲界愛，色界、無色界愛，亦斷無明、憍慢。猶如

以火燒焚草木，永盡無餘，亦無遺跡，此亦

如是。若修無常想，盡斷欲愛、色愛、無色愛，

無明、憍慢永無有餘。所以然者，比丘！當

修無常想時，而無欲心；彼以無欲心，便

能分別法，思惟其義，無有愁、憂、苦、惱。彼

以思惟法義，則無愚惑、錯誤修行。若見

有鬪諍者，彼便作是念：『此諸賢士不修無

常想，不廣布無常想，故致此鬪訟耳。彼

以鬪諍，不觀其義；以不觀其義，則有

迷惑之心；彼以執此愚惑，而命終入三惡

道，餓鬼、畜生、地獄中。』是故，諸比丘！當修無常

想，廣布無常想，便無瞋恚、愚惑之想，亦能觀

法，亦觀其義。若命終之後，生三善處，生

天上、人中、涅槃之道。如是，諸比丘！當作是

學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

3（三）聞如是：一時，佛在摩竭國憂迦支江水

側。爾時，世尊詣一樹下，躬自敷座而坐，正

身正意，繫念在前。爾時，有一梵志往至彼

處。是時，梵志見世尊脚跡為妙，見已，便生

此念：「是何人之跡？為是天、龍、鬼神、乾沓和、

阿須倫、人、若非人？為我先祖梵天耶？」是時，

梵志即逐跡前進，遙見世尊在一樹下

坐，正身正意，繫念在前，見已，作是語：「為是

天耶？」世尊告曰：「我非是天。」「為乾沓和耶？」世

尊告曰：「我非乾沓和也。」「為是龍子乎？」對

曰：「我非是龍也。」「為閱叉也？」佛報梵志：

「我非閱叉。」「為是祖父也。」佛報曰：「我非祖