增壹阿含經

能取千人殺，以指作鬘者，果其所願；如

此之人，命終之後，生善處天上。設取所生母

及沙門瞿曇殺者，當生梵天上。』是時，佛作

威神，神識㸌寤，諸梵志書籍亦有此言：『如

來出世甚為難遇，時時億劫乃出。彼出世時，

不度者令度，不解脫者令得解脫。彼說

滅六見之法。云何為六？言有我見者，即說

滅六見之法；無有我者，亦與說滅無有

我見之法；言有我見、無有我見，亦與說有

我見、無我見之法，復自觀察、說觀察之法；自

說無我之法，亦非我說、亦非我不說之法。若

如來出世，說此滅六見之法。』又我奔走之

時，能及象、馬、車乘，亦及人民。然此沙門行

不暴疾，然今日不能及此，必當是如來。」

是時，鴦掘魔便說此偈：

「尊今為我故，而說微妙偈，

惡者今識真，皆由尊威神。

即時捨利劍，投于深坑中，

今禮沙門跡，即求作沙門。」

是時，鴦掘魔即前白佛言：「世尊！唯願聽作沙

門。」世尊告曰：「善來，比丘！」即時鴦掘魔便成沙

門，著三法衣。爾時，世尊便說此偈：

「汝今以剃頭，除結亦當爾，

結滅成大果，無復愁苦惱。」

是時，鴦掘魔聞此語已，即時諸塵垢盡，得法

眼淨。爾時，世尊將鴦掘魔比丘還詣舍衛城

祇洹精舍。是時，王波斯匿集四部之眾，欲往

攻伐賊鴦掘魔。是時，王便作是念：「我今可

往至世尊所，以此因緣，具白世尊。若世尊