增壹阿含經

由而有？』觀察是時，復由識而有名色。『此

識何由而有？』觀察是時，由行生識。時我復

作是念：『行何由而生？』觀察是時，行由癡而

生。無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六

入，六入緣更樂，更樂緣痛，痛緣愛，愛緣

受，受緣有，有緣生，生緣死，死緣愁、憂、苦、

惱，不可稱計。如是名為苦盛陰所習。「我爾

時復作是念：『由何因緣滅生、老、病、死？』我觀

察是時，生滅，老、病、死滅。時復生此念：『由何而

無生？』觀此生原，有滅，生則滅。復念：『由何而

無有？』時生此念：『無受則無有。』時我生此

念：『由何滅受？』觀察是時，愛滅，受則滅。復

生此念：『由何而滅愛？』重更觀察，痛滅，愛則

滅。復思惟：『由何而滅痛？』觀察是時，更樂滅，則

痛滅。復思惟：『更樂何由而滅？』觀察是時，六入

滅，則更樂滅。復觀此六入何由而滅？當觀察

時，名色滅，則六入滅。復觀名色何由而滅？識

滅，則名色滅。復觀察此識何由而滅？行滅，則

識滅。復觀此行何由而滅？癡滅，則行滅。行滅，

則識滅；識滅，則名色滅；名色滅，則六入滅；六

入滅，則更樂滅；更樂滅，則痛滅；痛滅，則愛滅；

愛滅，則受滅；受滅，則有滅；有滅，則生滅；生滅，

則老、病滅，老、病滅，則死滅，是謂名為五盛陰

滅。「時我復生此念：『此識最為原首，令人致

此生、老、病、死；然不能知此生、老、病、死生之

原本。』猶如有人在山林中行，逐小徑道。小

復前行，見舊大道，古昔諸人在中行處。是時，

彼人便復此道，小復前進，見舊城郭、園觀、

浴池，皆悉茂盛，但彼城中無有居民。此人見