增壹阿含經

便命終生三十三天，於彼復作女人身，極

為端正，有五事功德勝彼諸天。爾時天

女，豈異人乎？莫作是觀。所以然者，彼女

人者，則我身是。「即於彼劫毘舍羅婆如來

出現於世，爾時天女隨壽長短，命終之後

來生人中，受女人身，顏貌端正，世之希有。

復與長者居士作婦。爾時，長者婦復以妙

衣好服奉上如來，發此誓願：『使我將來之

世得作女身。』時彼婦女命終之後生三十

三天，顏貌端正，勝彼天女。爾時彼女人者，

豈異人乎？莫作斯觀。所以然者，爾時女人

者，則我身是。「時彼女人隨壽長短，命終之後，

來生人中，在波羅㮈大城，與月光長者作

婦婢，顏貌麁醜，人所惡見。自毘舍羅婆去

世，更無佛。爾時，各佛遊化。時月光長者婦

告其婢曰：『汝在外遊行，求覓沙門！顏貌端

正，入吾意者，將來在家，吾欲供養。』爾時，彼

婢即出家中，在外求覓沙門！遇見各佛城

內遊乞，然顏貌麁惡，姿色醜弊。時彼婢使

語各佛曰：『大家欲見，願屈至家。』即入白

主：『沙門已至，可往相見。』「時長者婦見沙門

已，心不歡樂，即語其婢：『此還發遣，吾不布

施。所以然者，由其顏貌麁弊故。』爾時，其

婢語夫人曰：『設夫人不惠施沙門者，我

今日所應食分，盡用惠施。』時彼夫人即出食

分，細󰉓一升。時彼婢便授與沙門，各

佛受此食已，飛在虛空作十八變。時長者

婢復作誓願：『持此功德，所生之處莫墮三

惡趣，使我將來之世，得作女人，極為端