中阿含經

延，乃至七百由延崩散壞滅盡；七日出時，須

彌山王及此大地燒壞消滅，無餘栽燼，如

燃酥油，煎熬消盡，無餘烟墨；如是七日出

時，須彌山王及此大地無餘烖燼。是故一切

行無常，不久住法、速變易法、不可猗法，如

是諸行不當樂著，當患厭之，當求捨離，

當求解脫。「我今為汝說須彌山王當崩壞

盡，誰有能信？唯見諦者耳，我今為汝說大

海水當竭消盡，誰有能信？唯見諦者耳。我

今為汝說一切大地當燒燃盡，誰有能信？唯

見諦者耳。所以者何？比丘！昔有大師名曰

善眼，為外道仙人之所師宗，捨離欲愛，

得如意足。善眼大師有無量百千弟子，善眼

大師為諸弟子說梵世法，若善眼大師為

說梵世法時，諸弟子等有不具足奉行法

者，彼命終已，或生四王天，或生三十三天，或

生㷿摩天，或生兜率哆天，或生化樂天，或

生他化樂天。若善眼大師為說梵世法時，

諸弟子等設有具足奉行法者，彼修四梵

室，捨離於欲，彼命終已，得生梵天。彼時善

眼大師而作是念：『我不應與弟子等同俱

至後世共生一處，我今寧可更修增上慈。

修增上慈已，命終得生晃昱天中。』彼時善

眼大師則於後時更修增上慈，修增上慈

已，命終得生晃昱天中。善眼大師及諸弟子

學道不虛，得大果報。「諸比丘！於意云何？昔

善眼大師為外道仙人之所師宗，捨離欲

愛，得如意足者，汝謂異人耶？莫作斯念，當

知即是我也。我於爾時名善眼大師，為外