中阿含經

不堪任，從坐起去。所以者何？以汝不學

具戒及世尊境界諸微妙法故。跋陀和利！若

汝有過，見已自悔，從今護之，不更作者。跋

陀和利！如是則於聖法、律中益而不損。若

汝有過，見已自悔，從今護之，不更作者，跋

陀和利！於意云何？若有比丘不學具戒

者，彼住無事處山林樹下，或居高巖寂無

音聲，遠離，無惡，無有人民，隨順燕坐，彼

住遠離處，修行精勤，得增上心，現法樂居，

彼住遠離處，修行精勤，安隱快樂，以誣

謗世尊戒，及誣謗天諸智梵行者，亦誣謗

自戒。彼誣謗世尊戒，及誣謗天諸智梵行

者，亦誣謗自戒已，便不生歡悅，不生歡

悅已，便不生喜，不生喜已，便不止身，不

止身已，便不覺樂，不覺樂已，便心不定。

跋陀和利！賢聖弟子心不定已，便不見如

實、知如真。「跋陀和利！於意云何？若有比丘

學具戒者，彼住無事處山林樹下，或居高

巖寂無音聲，遠離，無惡，無有人民，隨順

燕坐。彼住遠離處，修行精勤，得增上心，

現法樂居。彼住遠離處，修行精勤，安隱快樂

已，不誣謗世尊戒，不誣謗天、諸智梵行者，

亦不誣謗自戒。彼不誣謗世尊戒，不誣謗

天、諸智梵行者，亦不誣謗自戒已，便生歡

悅，生歡悅已，便生喜，生喜已，便止身，止

身已，便覺樂，覺樂已，便心定。「跋陀和利！賢聖

弟子心定已，便見如實、知如真，見如實、知

如真已，便離欲、離惡不善之法，有覺、有觀，

離生喜、樂，得初禪成就遊。跋陀和利！是謂