中阿含經

法轉增，善法轉減者，如是心樂我說不修。

云何心樂我說修耶？若修心樂，惡不善法轉

減，善法轉增者，如是心樂我說修也。云何

心苦我說不修？若修心苦，惡不善法轉增，

善法轉減者，如是心苦我說不修。云何心

苦我說修耶？若修心苦，惡不善法轉減，善

法轉增者，如是心苦我說修也。彼可修法

知如真，不可修法亦知如真，彼可修法知

如真，不可修法亦知如真已，不可修法便

不修，可修法便修，不可修法便不修，可修

法便修已，便惡不善法轉減，善法轉增。「我不

說一切比丘行無放逸，亦復不說一切比

丘不行無放逸。云何比丘我說不行無放

逸？若有比丘俱解脫者。云何比丘有俱解

脫？若有比丘八解脫身觸成就遊，已慧見

諸漏已盡已知，如是比丘有俱解脫，此比丘

我說不行無放逸。所以者何？此賢者本已

行無放逸，若此賢者本有放逸者，終無是

處，是故我說此比丘不行無放逸。若有比

丘非俱解脫，有慧解脫者，云何比丘有

慧解脫？若有比丘八解脫身不觸成就遊，以

慧見諸漏已盡已知，如是比丘有慧解脫，

此比丘我說不行無放逸。所以者何？此賢

者本已行無放逸，若此賢者本有放逸者，

終無是處，是故我說此比丘不行無放逸。

此二比丘我說不行無放逸。「云何比丘我

為說行無放逸？若有比丘非俱解脫亦非

慧解脫，而有身證。云何比丘而有身證？若

有比丘八解脫身觸成就遊，不以慧見諸