中阿含經

作證。彼以清淨天眼出過於人，見此眾生

死時生時，好色惡色，妙與不妙，往來善處及

不善處，隨此眾生之所作業，見其如真。若

此眾生成就身惡行，口、意惡行，誹謗聖人，

邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必

至惡處，生地獄中。若此眾生成就身妙行，

口、意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，

彼因緣此，身壞命終，必昇善處，上生天中。

跋陀和利！是謂彼於爾時得第二明達，以

本無放逸，樂住遠離，修行精勤，無智滅而

智生，闇壞而明成，無明滅而明生，謂生死智

作證明達。「彼如是得定心清淨，無穢無煩，

柔軟善住，得不動心，學漏盡智通作證。彼

知此苦如真，知此苦習、知此苦滅、知此

苦滅道如真，知此漏如真，知此漏習、知此

漏滅、知此漏滅道如真。彼如是知、如是見，

欲漏心解脫，有漏、無明漏心解脫，解脫已便

知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更

受有，知如真。跋陀和利！是謂彼於爾時

得第三明達，以本無放逸，樂住遠離，修行

精勤，無智滅而智生，暗壞而明成，無明滅而

明生，謂漏盡智作證明達。」於是，尊者跋陀和

利即從坐起，偏袒著衣，叉手向佛，白曰：「世

尊！何因何緣，諸比丘等同犯於戒，或有苦

治，或不苦治。」世尊答曰：「跋陀和利！或有比

丘數數犯戒，因數數犯戒故，為諸梵行

訶，所見聞從他疑者，彼為諸梵行訶，所

見聞從他疑已，便說異異論外餘事，瞋恚

憎嫉，發怒廣惡，觸嬈於眾，輕慢於眾，作