中阿含經

漏已盡已知，如是比丘而有身證。此比丘我

為說行無放逸，我見此比丘行無放逸，為

有何果，令我為此比丘說行無放逸耶？

或此比丘求於諸根，習善知識，行隨順住

止，諸漏已盡得無漏，心解脫、慧解脫，於

現法中自知自覺自作證成就遊，生已盡，梵

行已立，所作已辦，不更受有，知如真。謂我

見此比丘行無放逸，有如是果。是故我為

此比丘說行無放逸。「若有比丘非俱解脫

非慧解脫，亦非身證而有見到。云何比丘

而有見到？若有比丘一向決定信佛、法、眾，

隨所聞法，便以慧增上觀、增上忍，如是比

丘而有見到。此比丘我說行無放逸，我見

此比丘行無放逸，為有何果，令我為此比

丘說行無放逸耶？或此比丘求於諸根，習

善知識，行隨順住止，諸漏已盡得無漏，心

解脫、慧解脫，於現法中自知自覺自作證成

就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受

有，知如真。謂我見此比丘行無放逸，有

如是果。是故我為此比丘說行無放逸。「若

有比丘非俱解脫非慧解脫，又非身證亦

非見到，而有信解脫。云何比丘有信解脫？

若有比丘一向決定信佛、法、眾，隨所聞法，

以慧觀忍，不如見到，如是比丘有信解

脫。此比丘我為說行無放逸，我見此比丘

行無放逸，為有何果，令我為此比丘說

行無放逸耶？或此比丘求於諸根，習善知

識，行隨順住止，諸漏已盡得無漏，心解

脫、慧解脫，於現法中自知自覺自作證成就