中阿含經

因。」世尊復告曰：「跋陀和利！此中不但因是，

跋陀和利！若我為諸比丘當說清淨馬喻

法者，汝必不一心，不善恭敬，不思念聽。跋

陀和利！是謂此中更有因也。」於是，尊者跋

陀和利即從坐起，偏袒著衣，叉手向佛，白

曰：「世尊！今正是時。善逝！今正是時。若世尊

為諸比丘說清淨馬喻法者，諸比丘從世

尊聞已，當善受持。」世尊告曰：「跋陀和利！猶

如知御馬者得清淨良馬，彼知御者先治

其口，治其口已，則有不樂於動轉，或欲或

不欲。所以者何？以未曾治故。跋陀和利！若

清淨良馬從御者治，第一治得成就，彼御

馬者，然復更治勒口絆脚、絆脚勒口而令

驅行，用令上閾，堪任王乘無上行，無上息

治諸支節，悉御令成，則有不樂於動轉，

或欲或不欲。所以者何？以數數治故。跋陀

和利！若清淨良馬，彼御馬者數數治時得成

就者，彼於爾時調、善調，得無上調、得第一

無上調，無上行、得第一行，便中王乘，食

於王粟，稱說王馬。「跋陀和利！如是。若時賢

良智人成就十無學法，無學正見，乃至無學

正智者，彼於爾時調、善調，得無上調、得第

一無上調，無上止、得第一止，除一切曲，除

一切穢，除一切怖，除一切癡，除一切諂，止

一切塵，淨一切垢而無所著，可敬可重，可

奉可祠，一切天人良福田也。」佛說如是。

尊者跋陀和利及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉

行。

跋陀和利經第三竟