中阿含經

丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心。於是，

王童子耆婆先那語曰：「賢者阿奇舍那！若比

丘此法、律中不放逸，行精勤，得一心者，終

無是處。」說無是處已，即從坐起，不辭而

去。王童子耆婆先那去後不久。於是，沙彌阿

夷那和提往詣佛所，稽首作禮，却坐一面，

與王童子耆婆先那所共論者，盡向佛說。

世尊聞已，告沙彌曰：「阿奇舍那！止！王童子

耆婆先那云何得？行欲著欲，為欲愛所食，

為欲所燒。若地斷欲、斷欲愛、斷欲燒熱，

無欲知、無欲見、無欲覺，此地王童子知者、

見者，終無是處。所以者何？阿奇舍那！王童子

耆婆先那常行欲也。「阿奇舍那！猶四調御，象

調御、馬調御、牛調御、人調御，於中二調御

不可調御，二調御可調御。阿奇舍那！於意

云何？若此二調御不可調御，此未調、未調

地、未調御受御事者，終無是處。若此二調

御可調御，善調御，此調、未調地，御受御事

者，必有是處。如是，此阿奇舍那！止！王童子耆

婆先那云何得？行欲著欲，為欲愛所食，為

欲所燒，若地斷欲、斷欲愛、斷欲煩熱，無欲

知、無欲見、無欲覺，此地王童子知者、見者，

終無是處。所以者何？阿奇舍那！王童子耆婆

先那常行欲也。「阿奇舍那！猶去村不遠，有

大石山，無缺無穿，實而不虛，堅固不動，都合

為一。或有二人正欲見者，彼中一人速疾

上山，第二人者依住山下。石山上人見石

山邊有好平地、園觀、林木、清泉、華池、長流、河

水，山上人見已，語山下人：『汝見山邊有好