中阿含經

軟可愛言向，臥起、去來、取捨、屈申。若彼野象

從調象師，則以柔軟可愛言向，臥起、去來、

取捨、屈申者，如是野象隨調象師教。阿奇舍

那！若彼野象從調象師隨受教者，善調象

師則縛前兩脚、後脚、兩䏶、兩脇、尾脊、頭額、

耳、牙，及縛其鼻，使人捉鉤，騎其頭上，令眾

多人持刀、楯、矟、鉾、戟、斧、鉞而在前立，善調

象師手執鋒鉾，在野象前而作是語：『我今

治汝，令不移動，治汝勿動搖。』若彼野象從

調象師治不移動時，不舉前脚，亦不動

後脚，兩䏶、兩脇、尾脊、頭額、耳、牙及鼻皆不動

搖，如是野象隨調象師住不移動。「阿奇舍

那！若彼野象隨調象師不移動者，彼於爾

時忍刀、楯、矟、鉾、戟、斧、鉞、喚呼高聲，若嘯吹

螺、擊鼓、椎鐘，皆能堪忍。若彼野象能堪忍

者，彼於爾時調御、善調御，得上調御、得最

上調御，上速疾、無上速疾，可中王乘，受食

王廩，稱說王象。「如是。阿奇舍那！若時如來

出世，無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、

無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐。彼於此世，

天及魔、梵、沙門、梵志，從人至天，自知自覺，自

作證成就遊。彼說法初妙、中妙、竟亦妙，有義

有文，具足清淨，顯現梵行。彼所說法，居士子

聞，居士子聞已，得信如來所說法。彼得信

已，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學

道。阿奇舍那！爾時聖弟子出在露地，猶王

野象，如是野象貪欲樂著者，謂在林中。阿

奇舍那！如是天及人貪欲樂著，謂在五欲，色、

聲、香、味、觸。如來初始御彼比丘：『汝當護