中阿含經

平地、園觀、林木、清泉、華池、長流、河水耶？』山下

人答曰：『若我見山，彼邊有好平地、園觀、林木、

清泉、華池、長流、河水者，終無是處。』於是，石山

上人疾疾來下，捉山下人速疾將上，於石山

上，到已問曰：『汝見山邊有好平地、園觀、林

木、清泉、華池、長流、河水耶？』彼人答曰：『今始見

也。』復問彼人曰：『汝本言見者，終無是處。今

復言見，為何謂耶？』彼人答曰：『我本為山之

所障礙，故不見耳。』如是，阿奇舍那！止！王童

子耆婆先那云何得？行欲著欲，為欲愛所

食，為欲所燒，若地斷欲、斷欲愛、斷欲煩熱，

無欲知、無欲見、無欲覺，此地王童子知者、

見者，終無是處。「阿奇舍那！昔者剎利頂生王

有捕象師，王告之曰：『汝捕象師，為我捕取

野象將來，得已白我。』時，捕象師受王教已，

即乘王象往野林中。彼捕象師在野林中

見大野象，見已捉繫，著王象項。彼時王象

將野象出在於露地，彼捕象師還詣剎利

頂生王所，白曰：『天王！已得野象，繫在露

地，隨天王意。』剎利頂生王聞已告曰：『善調

象師！汝今可速調此野象，伏令善調象，善

調已，還來白我。』於是善調象師受王教已，

持極大杖，著右肩上，往野象所，以杖著

地，繫野象項，制樂野意，除野欲念，止野

疲勞，令樂村邑，習愛人間，善調象師先與

飲食。「阿奇舍那！若彼野象從調象師初受

飲食，善調象師便作是念：『今此野象必得生

活。所以者何？此野大象初受飲食。』若彼野象

從調象師初受飲食者，善調象師則以柔