中阿含經

受解義及文，彼因不顛倒善受解故，如是

如是知彼法，謂正經、歌詠、記說、偈他、因緣、撰

錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義。彼

不諍知此義，唯受解脫知此義，彼所為知

此法，得此義，不受極苦，亦不疲勞。所以者

何？以不顛倒受解法故。「譬若如人，欲得捉

蛇，便行求蛇。彼求蛇時，手執鐵杖，行野林

間，見極大蛇，先以鐵杖押彼蛇頂，手捉

其頭，彼蛇雖反尾迴，或纏手足及餘支

節，然不能蜇。彼人所為求取捉蛇，而得此

義，不受極苦，亦不疲勞。所以者何？彼以善

解取蛇法故。如是或有族姓子，不顛倒善

受解義及文，彼因不顛倒善受解故，如是

如是知彼法，謂正經、歌詠、記說、偈他、因緣、撰

錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義，彼

不諍知此義，唯受解脫知此義。彼所為知

此法，得此義，不受極苦，亦不疲勞。所以者

何？以不顛倒受解法故。我為汝等長夜說

筏喻法，欲令棄捨，不欲令受故。「云何我為

汝等長夜說筏喻法，欲令棄捨，不欲令受？

猶如山水甚深極廣，長流駛疾，多有所漂，

其中無舡，亦無橋梁。或有人來，而於彼岸

有事欲度，彼求度時，而作是念：『今此山水

甚深極廣，長流駛疾，多有所漂，其中無舡

亦無橋梁而可度者，我於彼岸有事欲度，

當以何方便，令我安隱至彼岸耶？』復作是

念：『我今寧可於此岸邊收聚草木，縛作

椑栰，乘之而度。』彼便岸邊收聚草木，縛作

椑栰，乘之而度，安隱至彼。便作是念：『今我