漢傳佛教 · 阿含部

中阿含經

中阿含 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 26

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能令𠻬帝比丘捨此惡見,從坐起去。」世

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尊聞已,告一比丘:「汝往𠻬帝比丘所,作

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如是語:『世尊呼汝!』」於是,一比丘受世尊教,

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即從坐起,稽首佛足,繞三匝而去,至𠻬

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帝比丘所,即語彼曰:「世尊呼汝!」𠻬帝比丘

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即詣佛所,稽首佛足,却坐一面。世尊問曰:

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「汝實如是說:『我知世尊如是說法:「今此識,往

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生不更異也。」』」𠻬帝比丘答曰:「世尊!我實知

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世尊如是說法:『今此識,往生不更異也。』」世

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尊問曰:「何者識耶?」𠻬帝比丘答曰:「世尊!謂

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此識說、覺、作、教作、起、等起,謂彼作善惡業

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而受報也。」世尊呵曰:「𠻬帝!汝云何知我如

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是說法?汝從何口聞我如是說法?汝愚

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癡人!我不一向說,汝一向說耶?汝愚癡人!聞

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諸比丘共訶汝時,應如法答:『我今當問諸

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比丘也。』」於是,世尊問諸比丘:「汝等亦如是

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知我如是說法:『今此識,往生不更異耶?』」時,

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諸比丘答曰:「不也。」世尊問曰:「汝等云何知

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我說法?」諸比丘答曰:「我等知世尊如是說

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法,識因緣故起,世尊說識因緣故起,識有

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緣則生,無緣則滅,我等知世尊如是說法。」

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世尊歎曰:「善哉!善哉!諸比丘!汝等知我如是

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說法。所以者何?我亦如是說,識因緣故起,

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我說識因緣故起,識有緣則生,無緣則滅,

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識隨所緣生,即彼緣。說緣眼色生識,生

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識已說眼識,如是耳、鼻、舌、身,意法生識,生

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識已說意識。猶若如火,隨所緣生,即彼緣,

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說緣木生火,說木火也。緣草糞聚火,說

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草糞聚火。如是識隨所緣生,即彼緣,說緣

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