中阿含經

五下分結已盡已知，拔絕根本，打破不復

當生，如是比丘得無門也。云何比丘聖智

慧鏡？我慢已盡已知，拔絕根本，打破不復

當生，如是比丘聖智慧鏡。是謂比丘度壍、

過壍、破墎、無門、聖智慧鏡。「如是正解脫如

來，有因提羅及天伊沙那，有梵及眷屬，彼

求不能得如來所依識，如來是梵，如來是

冷，如來不煩熱，如來是不異。我如是說：『諸

沙門、梵志誣謗我，虛妄言、不真實，沙門瞿曇

御無所施設，彼實有眾生，施設斷滅壞，若

此中無我不說，彼如來於現法中說無憂。

若有他人罵詈如來，撾打如來，瞋恚責

數者，如來因彼處不瞋恚、不憎嫉，終無

害心。』若人罵詈如來，撾打、瞋恚責數時，如來

意云何？如來作是念：『若我本所作、本所造者，

因彼致此。』言然罵詈如來，撾打、瞋恚責數

者，如來作是意。若有他人恭敬如來，供養

禮事尊重者，如來因此不以為悅，不以為

歡喜，心不以為樂。若他人恭敬如來，供養

禮事尊重者，如來意云何？如來作是念：『若我

今所知所斷，因彼致此。』若有他人恭敬如

來，供養禮事尊重者，如來作是意。」於是，世

尊告諸比丘：「若有他人罵詈汝等，撾打、瞋

恚責數者，若有恭敬供養、禮事尊重者，汝

等因此亦當莫瞋恚憎嫉，莫起害心，亦莫

歡悅歡喜，亦莫心樂。所以者何？我等無神、

無神所有，猶如今此勝林門外燥草枯木，

或有他人持去火燒，隨意所用，於意云何？

彼燥草枯木頗作是念：『他人持我去火燒，隨