中阿含經

行。復問曰：「賢聖！有幾法生身死已，身棄

塚間，如木無情？」法樂比丘尼答曰：「有三

法生身死已，身棄塚間，如木無情。云何為

三？一者壽，二者暖，三者識，是謂三法生

身死已，身棄塚間，如木無情。」毘舍佉優婆

夷聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢聖！」毘舍佉優婆

夷歎已，歡喜奉行。復問曰：「賢聖！若死及入

滅盡定者，有何差別？」法樂比丘尼答曰：「死

者壽命滅訖，溫暖已去，諸根敗壞。比丘入

滅盡定者，壽不滅訖，暖亦不去，諸根不

敗壞，若死及入滅盡定者，是謂差別。」毘

舍佉優婆夷聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢聖！」毘

舍佉優婆夷歎已，歡喜奉行。復問曰：「賢聖！

若入滅盡定及入無想定者，有何差別？」

法樂比丘尼答曰：「比丘入滅盡定者，想及

知滅。入無想定者，想知不滅。若入滅盡定

及入無想定者，是謂差別。」毘舍佉優婆夷聞

已，歎曰：「善哉！善哉！賢聖！」毘舍佉優婆夷歎

已，歡喜奉行。復問曰：「賢聖！若從滅盡定

起及從無想定起者，有何差別？」法樂比丘

尼答曰：「比丘從滅盡定起時，不作是念：

『我從滅盡定起。』比丘從無想定起時，作

如是念：『我為有想，我為無想？』若從滅盡定

起及從無想定起者，是謂差別。」毘舍佉優

婆夷聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢聖！」毘舍佉優

婆夷歎已，歡喜奉行。復問曰：「賢聖！比丘入

滅盡定時，作如是念：『我入滅盡定耶？』」法

樂比丘尼答曰：「比丘入滅盡定時，不作是

念：『我入滅盡定。』然本如是修習心，以是故