中阿含經

設。所以者何？因壽故有暖，因暖故有壽，若

無壽者則無暖，無暖者則無壽。猶如因

油因炷，故得燃燈，彼中因㷿故有光，因

光故有㷿，若無㷿者則無光，無光者則

無㷿。如是因壽故有暖，因暖故有壽，若

無壽者則無暖，無暖者則無壽。是故此

二法合不別，此二法不可別施設。」尊者舍

黎子聞已，歎曰：「善哉！善哉！賢者拘絺羅！」尊

者舍黎子歎已，歡喜奉行。復問曰：「賢者拘

絺羅！有幾法生身死已，身棄塚間，如木無

情？」尊者大拘絺羅答曰：「有三法生身死已，

身棄塚間，如木無情。云何為三？一者壽，

二者暖，三者識。此三法生身死已，身棄塚間，

如木無情。」尊者舍黎子聞已，歎曰：「善哉！

善哉！賢者拘絺羅！」尊者舍黎子歎已，歡喜

奉行。復問曰：「賢者拘絺羅！若死及入滅盡

定者，有何差別？」尊者大拘絺羅答曰：「死者壽

命滅訖，溫暖已去，諸根敗壞。比丘入滅盡

定者，壽不滅訖，暖亦不去，諸根不敗壞。死

及入滅盡定者，是謂差別。」尊者舍黎子聞

已，歎曰：「善哉！善哉！賢者拘絺羅！」尊者舍黎

子歎已，歡喜奉行。復問曰：「賢者拘絺羅！若入

滅盡定及入無想定者，有何差別？」尊者大

拘絺羅答曰：「比丘入滅盡定者，想及知滅。比

丘入無想定者，想知不滅。若入滅盡定及

入無想定者，是謂差別。」尊者舍黎子聞已，

歎曰：「善哉！善哉！賢者拘絺羅！」尊者舍黎子

歎已，歡喜奉行。復問曰：「賢者拘絺羅！若從

滅盡定起及從無想定起者，有何差別？」尊