大方廣佛華嚴經

而其得有成，亦復得有壞。

世間雖有成，世間雖有壞，

了達世間者，此二不應說。

云何為世間？云何非世間？

世間非世間，但是名差別。

三世五蘊法，說名為世間，

彼滅非世間，如是但假名。

云何說諸蘊？諸蘊有何性？

蘊性不可滅，是故說無生。

分別此諸蘊，其性本空寂，

空故不可滅，此是無生義。

眾生既如是，諸佛亦復然，

佛及諸佛法，自性無所有。

能知此諸法，如實不顛倒，

一切知見人，常見在其前。」

爾時，行林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌

言：

「譬如十方界，一切諸地種，

自性無所有，無處不周遍。

佛身亦如是，普遍諸世界，

種種諸色相，無主無來處。

但以諸業故，說名為眾生，

亦不離眾生，而有業可得。

業性本空寂，眾生所依止，

普作眾色相，亦復無來處。

如是諸色相，業力難思議，

了達其根本，於中無所見。

佛身亦如是，不可得思議，

種種諸色相，普現十方剎。