大方廣佛華嚴經

聲、沮壞六根聲。此菩薩聞如是等無量無

數好惡音聲，假使充滿阿僧祇世界，未曾

一念心有散亂。所謂：正念不亂、境界不亂、三

昧不亂、入甚深法不亂、行菩提行不亂、發菩

提心不亂、憶念諸佛不亂、觀真實法不亂、化

眾生智不亂、淨眾生智不亂、決了甚深義

不亂。不作惡業故，無惡業障；不起煩惱故，無

煩惱障；不輕慢法故，無有法障；不誹謗正法

故，無有報障。佛子！如上所說如是等聲，一

一充滿阿僧祇世界，於無量無數劫未曾斷

絕，悉能壞亂眾生身心一切諸根，而不能壞

此菩薩心。菩薩入三昧中，住於聖法，思惟

觀察一切音聲，善知音聲生、住、滅相，善知音

聲生、住、滅性。如是聞已，不生於貪，不起於

瞋，不失於念，善取其相而不染著；知一切

聲皆無所有，實不可得，無有作者，亦無本

際，與法界等，無有差別。菩薩如是成就寂靜

身、語、意行，至一切智，永不退轉；善入一切

諸禪定門，知諸三昧同一體性，了一切法無

有邊際，得一切法真實智慧，得離音聲

甚深三昧，得阿僧祇諸三昧門，增長無量廣

大悲心。是時，菩薩於一念中，得無數百千三

昧，聞如是聲，心不惑亂，令其三昧，漸更增

廣。作如是念：『我當令一切眾生安住無上清

淨念中，於一切智得不退轉，究竟成就無餘

涅槃。』是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行。

「佛子！何等為菩薩摩訶薩善現行？此菩薩身

業清淨、語業清淨、意業清淨，住無所得、示無

所得身語意業，能知三業皆無所有、無虛妄