大方廣佛華嚴經

今一切眾生所受之身尋即壞滅，便作

是念：『奇哉！眾生愚癡無智，於生死內受無數

身，危󰈩不停，速歸壞滅。若已壞滅，若今壞

滅，若當壞滅，而不能以不堅固身求堅固

身。我當盡學諸佛所學，證一切智，知一切

法，為諸眾生說三世平等、隨順寂靜、不壞法

性，令其永得安隱快樂。』佛子！是名菩薩摩

訶薩第一歡喜行。「佛子！何等為菩薩摩訶薩

饒益行？此菩薩護持淨戒，於色、聲、香、味、觸，心

無所著，亦為眾生如是宣說；不求威勢，不求

種族，不求富饒，不求色相，不求王位，如是一

切皆無所著，但堅持淨戒，作如是念：『我持淨

戒，必當捨離一切纏縛、貪求、熱惱、諸難、逼

迫、毀謗、亂濁，得佛所讚平等正法。』佛子！菩

薩如是持淨戒時，於一日中，假使無數百千

億那由他諸大惡魔詣菩薩所，一一各將無

量無數百千億那由他天女——皆於五欲善行

方便，端正姝麗傾惑人心——執持種種珍玩之

具，欲來惑亂菩薩道意。爾時，菩薩作如是念：

『此五欲者，是障道法，乃至障礙無上菩提。』是

故不生一念欲想，心淨如佛。唯除方便教

化眾生，而不捨於一切智心。佛子！菩薩不以

欲因緣故惱一眾生，寧捨身命，而終不作惱

眾生事。菩薩自得見佛已來，未曾心生一

念欲想；何況從事，若或從事，無有是處！爾

時，菩薩但作是念：『一切眾生，於長夜中，想念

五欲，趣向五欲，貪著五欲；其心決定耽染沈

溺，隨其流轉，不得自在。我今應當令此諸魔

及諸天女，一切眾生住無上戒；住淨戒已，於