大方廣佛華嚴經

所護女、親族媒定及為法所護，尚不生於貪

染之心，何況從事！況於非道！性不妄語，菩薩

常作實語、真語、時語，乃至夢中亦不忍作覆

藏之語，無心欲作，何況故犯！性不兩舌，菩薩

於諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為

破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向

此說，未破者不令破，已破者不增長，不喜離

間，不樂離間，不作離間語，不說離間語，若實、

若不實。性不惡口，所謂：毒害語、麁獷語、苦他

語、令他瞋恨語、現前語、不現前語、鄙惡語、

庸賤語、不可樂聞語、聞者不悅語、瞋忿語、如

火燒心語、怨結語、熱惱語、不可愛語、不可樂

語、能壞自身他身語，如是等語皆悉捨離，常

作潤澤語、柔軟語、悅意語、可樂聞語、聞者喜

悅語、善入人心語、風雅典則語、多人愛樂語、

多人悅樂語、身心踊悅語。性不綺語，菩薩常

樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧

調伏語、隨時籌量決定語，是菩薩乃至戲笑

尚恒思審，何況故出散亂之言！性不貪欲，菩

薩於他財物、他所資用，不生貪心，不願不

求。性離瞋恚，菩薩於一切眾生恒起慈心、利

益心、哀愍心、歡喜心、和潤心、攝受心，永捨

瞋恨、怨害、熱惱，常思順行，仁慈祐益。又離邪

見，菩薩住於正道，不行占卜，不取惡戒，心見

正直，無誑無諂，於佛、法、僧起決定信。「佛子！

菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷，

復作是念：『一切眾生墮惡趣者，莫不皆以十

不善業；是故我當自修正行，亦勸於他，令修

正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，