大方廣佛華嚴經

薩摩訶薩知一切世間同於陽焰。譬如陽焰，

無有方所，非內、非外，非有、非無，非斷、非常，非

一色、非種種色亦非無色，但隨世間言說顯

示。菩薩如是如實觀察，了知諸法，現證一

切，令得圓滿。是名：菩薩摩訶薩第五如焰忍。

「佛子！云何為菩薩摩訶薩如夢忍？佛子！此菩

薩摩訶薩知一切世間如夢。譬如夢，非世間、

非離世間，非欲界、非色界、非無色界，非生、非

沒，非染、非淨，而有示現。菩薩摩訶薩亦復如

是，知一切世間悉同於夢，無有變異故，如夢

自性故，如夢執著故，如夢性離故，如夢本性

故，如夢所現故，如夢無差別故，如夢想分別

故，如夢覺時故。是名：菩薩摩訶薩第六如夢

忍。

「佛子！云何為菩薩摩訶薩如響忍？佛子！此菩

薩摩訶薩聞佛說法，觀諸法性，修學成就，到

於彼岸；知一切音聲，悉同於響，無來無去，如

是示現。佛子！此菩薩摩訶薩觀如來聲，不從

內出，不從外出，亦不從於內外而出；雖了此

聲非內、非外、非內外出，而能示現善巧名句，

成就演說。譬如谷響，從緣所起，而與法性無

有相違，令諸眾生隨類各解而得修學。如帝

釋夫人阿脩羅女，名曰：舍支，於一音中出千

種音，亦不心念令如是出。菩薩摩訶薩亦復

如是，入無分別界，成就善巧隨類之音，於無

邊世界中恒轉法輪。此菩薩善能觀察一切

眾生，以廣長舌相而為演說，其聲無礙，遍十

方土，令隨所宜，聞法各異；雖知聲無起而普

現音聲，雖知無所說而廣說諸法；妙音平等，