大方廣佛華嚴經

是，無向、無得，能示向、得，普使世間修行清淨。

譬如虛空，無方、無隅，而能顯現無邊方、隅；菩

薩摩訶薩亦復如是，無業、無報，而能顯示種

種業、報。譬如虛空，非行、非住，而能示現種種

威儀；菩薩摩訶薩亦復如是，非行、非住，而能

分別一切諸行。譬如虛空，非色、非非色，而能

示現種種諸色；菩薩摩訶薩亦復如是，非世

間色、非出世間色，而能示現一切諸色。譬如

虛空，非久、非近，而能久住，現一切物；菩薩摩

訶薩亦復如是，非久、非近，而能久住，顯示菩

薩所行諸行。譬如虛空，非淨、非穢，不離淨、穢；

菩薩摩訶薩亦復如是，非障、非無障，不離障、

無障。譬如虛空，一切世間皆現其前，非現一

切世間之前；菩薩摩訶薩亦復如是，一切諸

法皆現其前，非現一切諸法之前。譬如虛空，

普入一切，而無邊際；菩薩摩訶薩亦復如是，

普入諸法，而菩薩心無有邊際。何以故？菩薩

所作如虛空故。謂所有修習、所有嚴淨、所有

成就皆悉平等，一體、一味、一種，分量如虛空，

清淨遍一切處。如是證知一切諸法，於一切

法無有分別，嚴淨一切諸佛國土，圓滿一切

無所依身，了一切方無有迷惑，具一切力不

可摧壞，滿足一切無邊功德，已到一切甚深

法處，通達一切波羅蜜道，普坐一切金剛之

座，普發一切隨類之音，為一切世間轉於法

輪未曾失時。是名：菩薩摩訶薩第十如空忍。

菩薩摩訶薩成就此忍，得無來身，以無去故；

得無生身，以無滅故；得無動身，以無壞故；得

不實身，離虛妄故；得一相身，以無相故；得無