大方廣佛華嚴經

曾休息，雖實與眾生作無上師，而示行尊敬

闍梨和尚。何以故？菩薩摩訶薩善巧方便

住菩薩道，隨其所應皆為示現。是為第九莊

嚴道。善根具足，諸行究竟，一切如來所共灌

頂，到一切法自在彼岸，無礙法繒以冠其首；

其身遍至一切世界，普現如來無礙之身，於

法自在最上究竟，轉於無礙清淨法輪；一切

菩薩自在之法皆已成就，而為眾生故，於一

切國土示現受生；與三世諸佛同一境界，而

不廢菩薩行，不捨菩薩法，不懈菩薩業，不離

菩薩道，不弛菩薩儀，不斷菩薩取，不息菩

薩巧方便，不絕菩薩所作事，不厭菩薩生成

用，不止菩薩住持力。何以故？菩薩欲疾證阿

耨多羅三藐三菩提，觀一切智門修菩薩行

無休息故。是為第十莊嚴道。若諸菩薩安住

此法，則得如來無上大莊嚴道，亦不捨菩薩

道。「佛子！菩薩摩訶薩有十種足。何等為十？

所謂持戒足，殊勝大願悉成滿故；精進足，集

一切菩提分法不退轉故；神通足，隨眾生欲

令歡喜故；神力足，不離一佛剎往一切佛剎

故；深心足，願求一切殊勝法故；堅誓足，一切

所作咸究竟故；隨順足，不違一切尊者教故；

樂法足，聞持一切佛所說法不疲懈故；法雨

足，為眾演說無怯弱故；修行足，一切諸惡

悉遠離故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得

如來無上最勝足，若一舉步，悉能遍至一切

世界。「佛子！菩薩摩訶薩有十種手。何等為

十？所謂：深信手，於佛所說，一向忍可，究竟受

持故；布施手，有來求者，隨其所欲皆令充滿