大方廣佛華嚴經

有讚歎諸佛功德，勤加精進，令速圓滿；聞說

六度、四攝等法，發心修行，願到彼岸；聞十方

世界一切音聲，悉知如響，入不可說甚深妙

義；菩薩摩訶薩從初發心乃至道場，常聞正

法未曾暫息，而恒不捨化眾生事。是為十。若

諸菩薩成就此法，則得如來無上大智慧耳。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種鼻。何等為十？所謂：

聞諸臭物不以為臭；聞諸香氣不以為香；香

臭俱聞，其心平等；非香非臭，安住於捨；若聞

眾生衣服、臥具及其肢體所有香臭，則能

知彼貪、恚、愚癡等分之行；若聞諸伏藏草木

等香，皆如對目前，分明辨了；若聞下至阿

鼻地獄、上至有頂眾生之香，皆知彼過去所

行之行；若聞諸聲聞布施、持戒、多聞慧香，住

一切智心，不令散動；若聞一切菩薩行香，以

平等慧入如來地；聞一切佛智境界香，亦不

廢捨諸菩薩行。是為十。若諸菩薩成就此法，

則得如來無量無邊清淨鼻。「佛子！菩薩摩訶

薩有十種舌。何等為十？所謂：開示演說無盡

眾生行舌；開示演說無盡法門舌；讚歎諸佛

無盡功德舌；演暢辭辯無盡舌；開闡大乘助

道舌；遍覆十方虛空舌；普照一切佛剎舌；普

使眾生悟解舌；悉令諸佛歎喜舌；降伏一切

諸魔外道，除滅一切生死煩惱，令至涅槃舌。

是為十。若諸菩薩成就此法，則得如來遍覆

一切諸佛國土無上舌。「佛子！菩薩摩訶薩有

十種身。何等為十？所謂：人身，為教化一切諸

人故；非人身，為教化地獄、畜生、餓鬼故；天身，

為教化欲界、色界、無色界眾生故；學身，示現