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是時，宜速滅度。」佛告波旬：「且止！且止！我自
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知時。如來今者未取涅槃，須我諸比丘集，
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又能自調，勇捍無怯，到安隱處，逮得己
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利，為人導師，演布經教，顯於句義。若有異
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論，能以正法而降伏之。又以神變，自身作
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證。如是弟子皆悉未集。又諸比丘尼、優婆
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塞、優婆夷，普皆如是，亦復未集。今者要當廣
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於梵行，演布覺意，使諸天人普見神變。」時，
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魔波旬復白佛言：「佛昔於鬱鞞羅尼連
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禪水邊，阿遊波尼俱律樹下初成正覺，我
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時至世尊所，勸請如來可般涅槃：『今正是
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時，宜速滅度。』爾時，如來即報我言：『止！止！波
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旬！我自知時，如來今者未取涅槃，須我
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諸弟子集，乃至天人見神變化乃取滅度。』佛
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今弟子已集，乃至天人見神變化，今正是時，
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何不滅度？」佛言：「止！止！波旬！佛自知時不久
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住也，是後三月，於本生處拘尸那竭娑羅園
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雙樹間，當取滅度。」時，魔即念：「佛不虛言，今
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必滅度。」歡喜踊躍，忽然不現。魔去未久，佛
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即於遮婆羅塔，定意三昧，捨命住壽。當此
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之時，地大震動，舉國人民莫不驚怖，衣毛為
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竪，佛放大光，徹照無窮，幽冥之處，莫不蒙
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明，各得相見。爾時，世尊以偈頌曰：
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「有無二行中，吾今捨有為；
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內專三昧定，如鳥出於卵。」
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爾時，賢者阿難心驚毛竪，疾行詣佛，頭面禮
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足，却住一面，白佛言：「恠哉！世尊！地動乃爾，
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是何因緣？」佛告阿難：「凡世地動，有八因緣。
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何等八？夫地在水上，水止於風，風止於空，
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