長阿含經

空中大風有時自起，則大水擾，大水擾則普

地動，是為一也。復次，阿難！有時得道比丘、比

丘尼及大神尊天，觀水性多，觀地性少，欲

自試力，則普地動，是為二也。復次，阿難！若

始菩薩從兜率天降神母胎，專念不亂，地

為大動，是為三也。復次，阿難！菩薩始出母

胎，從右脇生，專念不亂，則普地動，是為四

也。復次，阿難！菩薩初成無上正覺，當於此

時，地大震動，是為五也。復次，阿難！佛初成

道，轉無上法輪，魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、

世人所不能轉，則普地動，是為六也。復次，

阿難！佛教將畢，專念不亂，欲捨性命，則普

地動，是為七也。復次，阿難！如來於無餘涅

槃界般涅槃時，地大振動，是為八也。以

是八因緣，令地大動。」爾時，世尊即說偈言：

「無上二足尊，照世大沙門；

阿難請天師，地動何因緣？

如來演慈音，聲如迦毘陵；

我說汝等聽，地動之所由。

地因水而止，水因風而住；

若虛空風起，則地為大動。

比丘比丘尼，欲試神足力；

山海百草木，大地皆震動。

釋梵諸尊天，意欲動於地；

山海諸鬼神，大地為震動。

菩薩二足尊，百福相已具；

始入母胎時，地則為大動。

十月處母胎，如龍臥茵蓐；

初從右脇生，時地則大動。