長阿含經

難！甚奇！甚特！未曾有也，唯有如來能成此

法。」又告阿難：「如來能知受起、住、滅，想起、住、

滅，觀起、住、滅，此乃如來甚奇甚特未曾有法，

汝當受持。」

爾時，世尊告阿難：「俱詣香塔，在一樹下，

敷座而坐。」佛告阿難：「香塔左右現諸比丘，

普勅令集講堂。」阿難受教，宣令普集。阿難

白佛：「大眾已集，唯聖知時。」爾時，世尊即詣

講堂，就座而坐，告諸比丘：「汝等當知我以

此法自身作證，成最正覺，謂：『四念處、四意斷、

四神足、四禪、五根、五力、七覺意、賢聖八道。』汝

等宜當於此法中和同敬順，勿生諍訟，同

一師受，同一水乳，於我法中宜勤受學，共

相熾然，共相娛樂。比丘當知我於此法自

身作證，布現於彼，謂：『《貫經》、《祇夜經》、《受記經》、《偈

經》、《法句經》、《相應經》、《本緣經》、《天本經》、《廣經》、《未曾有

經》、《證喻經》、《大教經》。』汝等當善受持，稱量分別，

隨事修行。所以者何？如來不久，是後三月

當般泥洹。」諸比丘聞此語已，皆悉愕然，殞

絕迷荒，自投於地，舉聲大呼曰：「一何駛哉！

佛取滅度。一何痛哉！世間眼滅。我等於此，已

為長衰。」或有比丘悲泣躃踊，宛轉㘁咷，不

能自勝，猶如斬蛇，宛轉迴遑，莫知所奉。

佛告諸比丘曰：「汝等且止，勿懷憂悲。天

地人物，無生不終，欲使有為不變易者，

無有是處。我亦先說恩愛無常，合會有

離，身非己有，命不久存。」爾時，世尊以偈頌

曰：

「我今自在，到安隱處；