長阿含經

推其虛實，依法、依律究其本末。若其所言

非經、非律、非法者，當語彼言：『佛不說此，

汝於眾多比丘謬聽受耶！所以然者？我依

諸經、依律、依法，汝先所言，與法相違。賢士！

汝莫受持，莫為人說，當捐捨之。』若其所

言依經、依律、依法者，當語彼言：『汝所言是

真佛所說，所以然者？我依諸經、依律、依

法，汝先所言，與法相應。賢士！汝當受持，廣

為人說，慎勿捐捨。』是為第三大教法也。「復

次，比丘作如是言：『我於彼村、彼城、彼國，一

比丘持法、持律、持律儀者，親從其聞，親受

是法、是律、是教。』從其聞者，不應不信，亦不

應毀，當於諸經推其虛實，依法、依律究

其本末。若所言非經、非律、非法者，當語

彼言：『佛不說此，汝於一比丘所謬聽受耶！

所以然者？我依諸經、依法、依律，汝先所

言，與法相違。賢士！汝莫受持，莫為人說，

當捐捨之。』若其所言依經、依律、依法者，

當語彼言：『汝所言是真佛所說，所以然者？

我依諸經、依律、依法，汝先所言，與法相應。

賢士！當勤受持，廣為人說，慎勿捐捨。』是為

第四大教法也。」

爾時，世尊於負彌城隨宜住已，告賢者阿

難俱詣波婆城，對曰：「唯然！」即嚴衣鉢，與

諸大眾侍從世尊，路由末羅至波婆城闍

頭園中。時，有工師子，名曰周那，聞佛從

彼末羅來至此城，即自嚴服，至世尊所，頭

面禮足，在一面坐。時，佛漸為周那說法正

化，示教利喜，周那聞佛說法，信心歡喜，即