長阿含經

無常無撰擇，如火焚山林。」

爾時，世尊入拘尸城，向本生處末羅雙樹間，

告阿難曰：「汝為如來於雙樹間敷置牀

座，使頭北首，面向西方。所以然者？吾法

流布，當久住北方。」對曰：「唯然！」即敷座，令

北首。爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右脇

如師子王，累足而臥。時，雙樹間所有鬼神

篤信佛者，以非時花布散于地。爾時，世尊

告阿難曰：「此雙樹神以非時華供養於我，

此非供養如來。」阿難白言：「云何名為供養

如來？」佛語阿難：「人能受法，能行法者，斯乃名

曰供養如來。」佛觀此義，而說頌曰：

「佛在雙樹間，偃臥心不亂；

樹神心清淨，以花散佛上。

阿難白佛言：云何名供養？

受法而能行，覺華而為供。

紫金華如輪，散佛未為供；

陰、界、入無我，乃名第一供。」

爾時，梵摩那在於佛前執扇扇佛，佛言：「汝

却，勿在吾前。」時，阿難默自思念：「此梵摩那

常在佛左右，供給所須，當尊敬如來，視無

厭足。今者末後須其瞻視，乃命使却，意將

何因？」於是，阿難即整衣服，前白佛言：「此梵

摩那常在佛左右，供給所須，當尊敬如來，

視無厭足。今者末後須其瞻視，而命使却，

將有何因？」佛告阿難：「此拘尸城外有十二

由旬，皆是諸大神天之所居宅，無空缺處。

此諸大神皆嫌此比丘當佛前立：『今佛末

後垂當滅度，吾等諸神，冀一奉覲，而此比