漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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眼處若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩,即耳、

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鼻、舌、身、意處若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩?

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「善現!汝復觀何義言:即眼處若空若不空增

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語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若空若

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不空增語非菩薩摩訶薩耶?」「世尊!若眼處空

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不空,若耳、鼻、舌、身、意處空不空,尚畢竟不可

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得,性非有故,況有眼處空不空增語及耳、鼻、

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舌、身、意處空不空增語!此增語既非有,如何

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可言:即眼處若空若不空增語是菩薩摩訶

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薩,即耳、鼻、舌、身、意處若空若不空增語是菩

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薩摩訶薩?「善現!汝復觀何義言:即眼處若有

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相若無相增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、

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意處若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶?」

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「世尊!若眼處有相無相,若耳、鼻、舌、身、意處有

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相無相,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼處

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有相無相增語及耳、鼻、舌、身、意處有相無相增

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語!此增語既非有,如何可言:即眼處若有相

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若無相增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意

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處若有相若無相增語是菩薩摩訶薩?」「善現!

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汝復觀何義言:即眼處若有願若無願增語非

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菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若有願若無

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願增語非菩薩摩訶薩耶?」「世尊!若眼處有願

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無願,若耳、鼻、舌、身、意處有願無願,尚畢竟不

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可得,性非有故,況有眼處有願無願增語及

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耳、鼻、舌、身、意處有願無願增語!此增語既非

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有,如何可言:即眼處若有願若無願增語是

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菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若有願若無

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願增語是菩薩摩訶薩?」「善現!汝復觀何義言:

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即眼處若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶

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