大般若波羅蜜多經

非有故，況有眼觸在內在外在兩間增語及

耳、鼻、舌、身、意觸在內在外在兩間增語！此增

語既非有，如何可言：即眼觸若在內若在外

若在兩間增語是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、

意觸若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩

訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即眼觸若可得若

不可得增語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意

觸若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！若眼觸可得不可得，若耳、鼻、舌、身、意觸

可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有

眼觸可得不可得增語及耳、鼻、舌、身、意觸可得

不可得增語！此增語既非有，如何可言：即眼

觸若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩，即

耳、鼻、舌、身、意觸若可得若不可得增語是菩薩

摩訶薩？」

「復次，善現！汝觀何義言：即眼觸為緣所生諸

受增語非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸為

緣所生諸受增語非菩薩摩訶薩耶？」具壽善

現答言：「世尊！若眼觸為緣所生諸受，若耳、鼻、

舌、身、意觸為緣所生諸受，尚畢竟不可得，性

非有故，況有眼觸為緣所生諸受增語及耳、

鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受增語！此增語既

非有，如何可言：即眼觸為緣所生諸受增語

是菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生

諸受增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義

言：即眼觸為緣所生諸受若常若無常增語

非菩薩摩訶薩，即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生

諸受若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶？」「世

尊！若眼觸為緣所生諸受常無常，若耳、鼻、舌、